-
深，或前深后浅，或浅深事理顿渐不定，智者大师曾依之说六妙门一卷。第三、是圆顿止观，一念具足空假中三观，缘真俗中三谛理，初后不二，自最初缘实相至于最后，都是行解具顿。智者大师也曾按照圆顿止观的义理和层次...了，现在的现在，未来还未来，本来没有什么可说。可是大家一番好意，一再让我说，我也不好违大家的盛意，只好称性一说。不过我所说的话，并没什么记载，只是六根对六尘，在六识上，留下这么些影子。现在所说，无非在...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120242810.html
-
三十册。 二、智者大师著作（出自【大正藏】四十六册） ?《摩诃止观》 ?《修习止观坐禅法要》 ?《释禅波罗蜜次第法门》 ?《六妙门》 ?《四念处》 ?《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》 ?《...六、菩萨初学三要门的取向 (一) 大乘禅法以三昧行门为特胜 菩萨所发之心为上品菩提心，他虽然与声闻一样，也体会到三界流转，轮回生死的苦难，但是在“未能自度先度人，菩萨于此初发心”的悲心趋策下...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html
-
宗止观的修法，乃至天台宗小止观六妙门的修法，都是从安那般那入手的。密宗密勒日巴所修的六种成就法等等，也是从安那般那入手的。其实，我们除了鼻子的呼吸以外，全身十万八千毛孔，乃至五脏六腑也都在呼吸，都在安...。欲界天分六层，人道以上的有四天王天、三十三天（忉利天），以及再上面的焰摩天、兜率天、化乐天，和他化自在天。 以性这个问题来讲，四大天王和三十三天的喜乐比我们高了，但是和我们人一样，还是从“笑视交...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233343589.html
-
达到一心不乱，则还是念六字大明咒；或修六妙门、白骨观，种种法门都可以，但是，大家不要变来变去。有人如果有其他信仰祷告，一样的可以各走各的路线，选定一门。或者有人说：“我什么法门都用不上路&...rdquo;。其实“降伏其腿”也不易。假使有人双跏趺坐能够坐上六小时不动，能不能算是腿气脉打通？不能。为什么原因？慢慢再与诸位讲解。
其次诸如生理上的种种病苦障碍，如何过关...
南怀瑾
佛学论文|因明|五明|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254443724.html
-
即被称之为禅门谬证。三者，“一定止观”：随人根性修习，不拘一定，前后互用，能大能小，“如金钢宝，置之日中”即今之《六妙门》是也。所谓的六妙法门，是数息观、随息观、止、观、还、净之六种法门依此而示人，定...于北齐慧文禅师，据《佛祖统记》卷六，天台宗《东土九祖记》说，慧文因读《大智度论》卷二十七：“三智实在一心中得”之文及《中论》卷四：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”之偈，朗然悟入龙树...
菩提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303744041.html
-
智者弘法三十余年，不畜章疏，安无碍辩，契理符文，挺生天智，世间所伏。有大机感，乃为著文。奉敕撰《净名经疏》，至《佛道品》，为二十八卷。《觉意三昧》一卷。《六妙门》一卷。《法界次第》章门三百科，始著六十科...满山，直入房内。诸僧或得瑞梦，或见奇相，虽复异处而同是。 此时唱经竟，索香汤漱口。说十如、四不生、十法界、三观、四无量心、四悉檀、四谛、十二因缘、六波罗蜜：“一一法门，摄一切法，皆能通心，到清凉池。...
门人灌顶 撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371245023.html
-
辩，契理符文。挺生天智，世间所伏。有大机感，乃为著文。奉撰《净名经疏》，至〈佛道品〉，为二十八卷；《觉意三昧》一卷；《六妙门》一卷；《法界次第章门》三百科，始著六十科为三卷；《小止观》一卷；《法... 六、日本与天台宗 对于天台宗传入日本的史实，古人曾有过一些错误的认识。宋晁说之曰： 陈隋间，天台智者远禀龙树，立一大教，九传而至荆溪。荆溪后又九传而至新罗法融，法融传理应，应传瑛纯，皆新罗人。以...
沈海波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455546197.html
-
） l 《摩诃止观》 l 《修习止观坐禅法要》 l 《释禅波罗蜜次第法门》 l 《六妙门》 l 《四念处》 l 《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》 l 《法华三昧忏仪》 三、印顺导师著作 ...身心方面，如对境起识的所依根——“六处”，心识及其作用凭借的五蕴，以及组成身心要素的“六界”，这“三处”的观察都是重要的观门。二、在业果相续与还灭解脱方面，也同样依于有情身心，加入了时间与因果律的考察，...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747485.html
-
释禅般若蜜次第法门”、“六妙门”，诸部止观，“维摩玄义及疏”、“金光明玄义及疏”。至于其他祖师所撰者，尚有慧思之“大乘止观”。灌顶之“涅槃疏”，湛然之“释签疏记辅行”、“金錍义例”。知礼之“妙中钞之疏钞...佛有生老病死，与众生相同，为断其此一肤浅想法，而说本经。 p. 161 （六）佛是顺世法而有变化身，人们说有佛、无佛落入边见；或以为无般若智，但求身乐；或以求道而修行者，这些均非第一义，故佛说本...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565347540.html
-
与《小止观》也很重要。前者隐藏著智顗后来发展成熟的三观思想，后者则是作为天台三大部之一的《摩诃止观》的先导。实际上，关于《六妙法门》，佐藤自己也指出，六妙门本来是小乘的禅法，以数息观为中心，规定为数、...具体地表现于《六妙法门》一著作中，这基本上是以六个阶段来完成观心的实践，最后达致心的转化，由虚妄的一念心升进而为自性清净心。这便是所谓“观心六妙门”。这六个阶段是：数门、随门、止门、观门、还门、净门。 ...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847619.html